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《孤生》剧组的人都有事要忙,所以之后的一两天里，还是许白微和丁云齐孟襄他们几个之间的交流更多。
之前在丁云齐的介绍下，许白微孟襄已经简单认识了,但却也没有太仔细的了解，这两天才互相知道得更深入了点。
孟家是修的梅山法脉，梅山法有两个非常显著的标签，一是翻坛,二是五猖兵马。
最初的梅山教，是指古梅山峒地区的原住民,也即苗族和瑶族的本土宗教。当时梅山法主要用于猎户上山打猎，猎户在打猎之余需要进一些破庙歇脚,为了保证自身的安全,会把破旧的神庙和法坛翻掉，这就有了翻坛法。
这种法术被沿用下来,到现在不仅可以用于翻破庙破法坛,还可以在斗法当中，反弹对面法师的法术。
至于五猖兵马，也是早有由来。梅山法脉,有说法是兵祖蚩尤传下来的法脉,五猖兵马的来源要追溯到黄帝蚩尤大战那时,死了几十万人民，那些死去的孤魂没有去处,就给唐王托梦，唐王醒来之后下令敕封这些孤魂为五猖兵马。猖兵,就成了后来梅山道士用的兵马。
梅山教供奉的祖师翻坛张五郎，即被视为五猖兵马的首领。
简而言之，梅山法脉是个很牛的法脉,所以无怪乎孟家家学在京城颇有名望。
孟襄听说许白微开了个道观，里面还供奉了祖天师（也即张天师）时，面上恍然，微笑着点头，嘴上没说，但心里已经把她当做天师道传人了。
关于三元观是她从之前的纪道士那里接过来的，这些细枝末节没说，丁云齐对此虽然知道，但也没提。他已经知道张天师在三元观显灵收殷睿为徒的事了，那也相当于把许白微当自己人，现在来纠结是与不是都没意义。
剧团那边的准备也差不多做好了，因为戏的内容怎么改这个不用费太大的功夫，全是‘卫慕闲’告诉他们了的，这个用不了太多时间，只需要赶着把戏排出来就可以。
为了不耽误剧组的后续拍摄工作，剧团做好准备确定可以演出了，就招呼了孟襄他们，找了个晚上，在跟那夜一样的位置，再唱了一出。
凌晨十二点，郊野里凉风习习，树叶被吹出簌簌的声响，除此以外安静至极，入秋之后连虫鸣都找不到了。
舞台前又重新燃起香烛，烧了不少的纸钱——不管‘卫慕闲’来不来，周边的孤魂野鬼属实是碰上了好日子，可以来瓜分走。
陈小宛跟另外的演员画好了妆容，穿好了戏服，准
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